《仙剑奇侠传四》（以下简称《仙四》）游戏世界的场景比之前代游戏将有很大的突破。由于《仙四》的人物形象使用了真人比例，因此整体场景也完全按照真实比例制作，如孔子绝粮之地的弦歌台、古城寿阳的钟鼓楼巷等等，将中国式的古典气息完美地呈现在诸位玩家眼前。
《仙四》故事的起点始于黄山青鸾峰之颠，驰骋于神州大地、往来于天地之间，东临渤海、南抵巴蜀、北至传说中的“北极之地”、西达上古圣山昆仑仙境。既有繁华热闹、歌舞升平的中原富庶之地，又有大漠边关、丝绸之路上的小小驿站。每一个城镇之中的建筑、草木，乃至于店中出售的食物，都各有其特色。
《仙四》的迷宫同样也致力于体现古中国独特的山川和建筑风貌。随着主角的旅程，玩家能真实地感受到山川河流的气象万千、古代陵墓的雄伟壮丽以及洞天福地的道骨仙风。
相信《仙四》一定能给玩家带来一个饱含古韵、清柔飘逸的古典中国仙侠世界。

天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。

只要是系列的老玩家，一定都知道仙剑的世界观中有“神、仙、人、魔、鬼、妖”这六界，再说到寻访仙踪，自然是联想到那座悬浮于天地间的“蜀山”，想蜀山在一代里初亮相，白雪皑皑、气象庄严，即使是在那个技术力有限的年代，也曾震惊四座吧？但这回如果再让锁妖塔倒了、主角四处找五灵珠，或者打通地脉，估计上软会厌倦，玩家也会厌倦……所以请各位把眼光移一移，跟随我们来到西域雪原中的仙山昆仑——一个比蜀山更古老更神秘的修仙之所！
天上仙界从下到上分有九层。每一层次之间相隔万里，其上居住着不同等级的天仙。
天上仙界山外有山，五色云雾缭绕其间，一派巍峨神圣之景。仙界之中有八处最大宫殿，依次为“碧玉堂”、“琼华宫”、“悬圃宫”、“阆风巅”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宫”和“昆仑宫”，众仙居于其中，各司其职。
昆仑山脉位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人间奉为圣山。
诸多修仙之人到昆仑山结庐，这些人入世不多，彼此之间往来也并不频繁。
源起昆仑的修仙之法众多，其中一种便是所谓的“人剑合一”，除修炼各种道家剑法仙术外，尚需根据自身修为冶炼手中所持的宝剑。自身的仙术修为必须和剑中灵力、剑气相匹配，才能真正达到“人剑合一”的修行境界。

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